איש שהוא ראוי לעמוד בראש האומה לקבל דבריו ולהמשך אחר משפטי פיו תגמר מעלתו השלימה בשני דברים. בהיותו חכם גדול וכביר שכל, שאז חזקה פרטית היא שכל דבריו אמת הם כמשפט...ע"כ כשרצה לבטל ההמשכה אחריהם, אמר ביחש חכמתם "של שוא הם", כי יסוד החכמה תלוי באמת ויושר, והשוא הוא הפכם.

ברכות פרק ט׳ פסקה שכ״ההעתק